文/喜马拉雅
大家平常在电视上经常看一些古装戏，包括在喜马拉雅里也会听一些古代故事或者穿越小说。其中一位听友就问：“很想知道封建社会的老百姓每天都在做什么？晚上真的都不能出门吗？”
那么这个问题可以从两方面来看，一个就是古代来百姓是不是很苦逼，晚上不能随便出门？一个就是古人的夜生活到底是怎么样的，那我们就先从两个故事说起。
第一个故事的主人公曹操，说到曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。早年的曹操也想当一个为国为民的好官。曹操青少年时期，在洛阳的官二代中，很多人是不喜欢和曹操在一起的，曹操自己也是倍感孤独。曹操就差一个立功的机会，很快机会就出现了，皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。皇上没有处罚曹操，曹操为什么敢这么做？主要是因为汉朝的宵禁制度。
第二个故事的主人公是一位非常著名的诗人叫温庭筠，被我们尊称为花间词派之鼻祖。没想到一天晚上喝醉了酒，超过时间没回到家，还停留在街上瞎溜达，直接被巡街的给抓住了，管你什么花间派鼻祖直接打的你个满脸开花，连门牙都给打掉了，满脸是伤。那他为什么挨揍呢？也是因为违反了宵禁令。
什么是宵禁令？
汉朝的宵禁制度，要求民众夜间都必须呆在各自的家中，禁止出行，更不能随便在大街上溜达。如果宵禁期间无事游走，一旦被抓住之后，会被棍棒打死。
宵禁令古已有之，特别是在战乱、灾难横行的时代，或者是在具有特殊政治经济意义的区域内实施的。违反宵禁令的人轻则拘禁，重则就地正法。是特殊时期，特殊地域的重典治理措施。
《周礼·秋官司寇》列 “司寤氏”一职：“掌夜时，以星分夜 ，以诏夜士夜禁 ，御晨行者 ，禁宵行者 、夜游者。”专门负责夜禁事宜。
汉代亦行宵禁，由执金吾负责。即薄暮之后，城门关闭，居民不得无故夜行。治安官员率卒巡夜，遇到夜行者即呵止之，盘查可疑即抓捕，比如曹操这个事件。
还有哪些朝代有宵禁制度呢？
《南齐书》卷22《豫章文献王传》载萧嶷与齐武帝“同辇夜归 ，至宫门，嶷下辇辞出，上日：‘今夜行 ，无使为尉司所呵也。’嶷对曰：‘京辇之内，皆属臣州 ，愿陛下不垂过虑。’上大笑。”身为皇帝的萧赜仍担心夜行遭到官员的呵斥，说明在南朝宵禁依然严格。
《北齐书》卷16《段荣传附子孝言传》言段孝言 “曾夜行，过其宾客宋孝王家宿，唤坊民防援，不时应赴，遂拷杀之。”骄奢放逸的段孝言召唤坊民增援，将不能按时抵达者拷打而死，既可说明段氏的凶残，也可看到当时聚坊民以备盗的组织模式以及宵禁的严厉。
唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。
宵禁令什么时候没有了？
五代时期，宵禁制度没有恢复。《旧五代史唐书》卷 32《庄宗纪》载后唐同光二年 (924年)，唐庄宗根据有司的建议，因 “荧惑犯星二度 ，星周分也 ，请依法禳之。于京城四门悬东流水一罂，兼令都市严备盗火，止绝夜行”。
北宋初期，随着商品经济的发展，解除宵禁成为达官贵族和底层人民的共同需要。宋太祖乾德三年（公元965年），诏令开封府三鼓以后不禁夜市，百姓在三更前可以外出行走。熙宁年间（公元1068-公元1077年），开封府的鼓楼已不再击鼓，京师的警卫也不再执行夜巡制度。政府禁令松弛，阻碍商品交换和限制生活自由的坊墙纷纷被推倒或拆除，封闭式的坊市制彻底崩溃。
宵禁令对当时造成的影响
为了实施宵禁，每个驻有官府的城市一到晚上，就要锁上城门，禁止出入城市。城门的钥匙也要交到地方官的内衙，到了清代就必须要交给地方驻军长官收执，即使是城里的最高级文官晚上有紧急公务要出城，也要向驻军长官申领钥匙。同时在大街交叉路口上也要拦起栅栏，栅栏开有门，门口有关卡，设有类似于现代岗亭的“卡房”，由官府的衙役看守，不准通行。
历代这样规定的目的当然是为了维持治安，不过效果却大可怀疑。明末进入中国的意大利传教士利玛窦在他的《利玛窦中国札记》一书中写道，中国“各个城市都有千百名更夫在街上巡夜，按规定的间隔敲锣。尽管如此，而且街道都有铁栅并且上锁，宅院被夜贼抢劫一空的事还常常发生。这或许因为更夫本人就是盗贼，或者是和盗贼合伙。经常失盗的结果是再要用人来监视更夫。
可见古时候的老百姓是真的不能出门的，一旦出门，那真的是面临着生命危险啊！大家有没有进一步的了解咱们真实的历史呢？
——end——
大力丸儿联手喜马拉雅FM推出《穿越须知：古代夜晚出门会犯法！》原来古时候的老百姓出门真的会被乱棍打死